为您找到与胡适 最低限度国学书目相关的共214个结果:
大家平时会关注胡适《一个最低限度的国学书目》吗?关于胡适推荐最低国学书目你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的胡适推荐最低国学书目,希望对大家有帮助。
《中国哲学史大纲》上卷(胡适)商务印书馆。 二十二子: 《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》浙江公立图书馆(即浙江书局)刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书,以此部为最佳。 《四书》(《论语》,《大学》,《中庸》,《孟子》)最好先看白文,或用朱熹集注本。 《墨子间诂》(孙诒让)原刻本,商务印书馆影印本。 《庄子集释》(郭庆藩)原刻本,石印本。 《荀子集注》(王先谦)原刻本,石印本。 《淮南鸿烈集解》(刘文典)商务印书馆出版。 《春秋繁露义证》(苏舆)原刻本。 《周礼》通行本。 《论衡》(王充)通津草堂本(商务印书馆影印);湖北崇文书局本。 《抱朴子》(葛洪)《平津馆丛书》本最佳,亦有单行的;湖北崇文书局本。 《四十二章经》金陵刻经处本。以下略举佛教书。 《佛遗教经》同上。 《异部宗轮论述记》(窥基)江西刻经处本。 《大方广佛华严经》(东晋译本)金陵刻经处。 《妙法莲华经》(鸠摩罗什译)同上。 《船若纲要》(葛彗)《大般若经》太繁,看此书很够了。扬州藏经院本。 《般若波罗密多心经》(玄奘译)《金刚般若波罗密经》(鸠摩罗什译,菩提流支译,真谛译)以上两书,流通本最多。 《阿弥陀经》(鸠摩罗什译)此书译本与版本皆极多,金陵刻经处有《阿弥陀经要解》(智旭)最便。 《大方广圆觉了义经》(即《圆觉经》)(佛陀多罗译)金陵刻经处白文本最好。《十二门论》(鸠摩罗什译)金陵刻经处本。 《中论》(同上)扬州藏经院本。 以上两种,为三论宗“三论”之二。 《三论玄义》(隋吉藏撰)金陵刻经处本。 《大乘起信论》(伪书)此虽是伪书,然影响甚大。版本甚多,金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。 《大乘起信论考证》(梁启超)此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法,甚有益。商务印书馆将出版。 《小止观》(一名《童蒙止观》,智觊撰)天台宗之书不易读,此书最便初学。 金陵刻经处本。 《相宗八要直解》(智旭直解)金陵刻经处本。 《因明入正理论疏》(窥基直疏)金陵刻经处本。 《大慈恩寺三藏法师传》(慧立撰)玄奘为中国佛教史上第一伟大人物,此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。 《华严原人论》(宗密撰)有正书局有合解本,价最廉。 《坛经》(法海录)流通本甚多。 《古尊宿语录》此为禅宗极重要之书,坊间现尚无单行刻本。 《大藏经》缩刷本腾字四至六。 《宏明集》(梁僧祐集)此书可考见佛教在晋宋齐梁士大夫间的情形。金陵刻经处本。 《韩昌黎集》(韩愈)坊间流通本甚多。 《李文公集》(李翱)三唐人集本。 《柳河东集》(柳宗元)通行本。 《宋元学案》(黄宗羲,全祖望等)冯云濠刻本,何绍基刻本,光绪五年长沙重印本。坊间石印本不佳。 《明儒学案》(黄宗羲)莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本,不佳。 以上两书,保存原料不少,为宋明哲学最重要又最方便之书。此下所列,乃是补充这两书之缺陷,或是提出几部不可不备的专家集子。 《直讲李先生集》(李觏)商务印书馆印本。 《王临川集》(王安石)通行本。商务印书馆影印本。 《二程全书》(程颢、程颐)六安涂氏刻本。 《朱子全书》(朱熹)六安涂氏刻本;商务印书馆影印本。 《朱子年谱》(王懋竑)广东图书馆本,湖北书局本。此书为研究朱子最不可少。
《陆象山全集》 《陈龙川全集》(陈亮)通行本。 《叶水心全集》(叶适)通行本。 《王文成公全书》(王守仁)浙江图书馆本。 《困知记》(罗钦顺)嘉庆四年翻明刻本。正谊堂本。 《王心斋先生全集》(王艮)近年东台袁氏编订排印本最好,上海国学保存会寄售。 《罗文恭公全集》(罗洪先)雍正间刻本,《四库全书》本与此不同。 《胡子衡齐》(胡直)此书为明代哲学中一部最有条理又最有精采之书。《豫章丛书》本。 《高子遗书》(高攀龙)无锡刻本。 《学蔀通辨》(陈建)正谊堂本。 《正谊堂全书》(张伯行编)这部丛书搜集程朱一系的书最多,欲研究“正统派”的哲学的,应备一部,全书六百七十余卷,价约三十元。初刻本已不可得,现行者为同治间初刻本。 《清代学术概论》(梁启超)商务印书馆。 《日知录》(顾炎武)用黄汝成《集释》本。通行本。 《明夷待访录》(黄宗羲)单行本。扫叶山房《梨洲遗著汇刊》本。 《张子正蒙注》(王夫之)《船山遗书》本。 《思问录内外篇》(王夫之)同上。 《俟解》一卷,《噩梦》一卷(王夫之)同上。 《颜李遗书》(颜元,李?恭)《畿辅丛书》本可用。北京四存学会增补全书本。 《费氏遗书》(费密)成都唐氏刻本。(北京大学出版部寄售)《孟子字义疏证》(戴震)《戴氏遗书》本。国学保存会有铅印本,但已卖缺了。 《章氏遗书》(章学诚)浙江图书馆排印本,上海刘翰怡新刻全书本。 《章实斋年谱》(胡适)商务印书馆出版。 《崔东壁遗书》(崔述)道光四年陈履和刻本;《畿辅丛书》本只有《考信录》,亦可够用了。全书现由亚东图书馆重印,不久可出版。 《汉学商兑》(方东树)此书无甚价值,但可考见当日汉宋学之争。单行本,朱氏《槐庐丛书》本。 《汉学师承记》(江藩)通行本,附《宋学师承记》。 《新学伪经考》(康有为)光绪辛卯初印本;新刻本只增一序。 《史记探原》(崔适)初刻本;北京大学出版部排印本。 《章氏丛书》(章炳麟)康宝忠等排印本;浙江图书馆刻本。
(三)文学史之部 《诗经集传》(朱熹)通行本。 《诗经通论》(姚际恒)闻商务印书馆将重印。 《诗本谊》(龚橙)浙江图书馆《半广丛书》本。 《诗经原始》(方玉润)闻商务印书馆不久将有重印本。 《诗毛氏传疏》(陈奂)《清经解续编》卷七百七十八以下。 《檀弓》《礼记》第二篇。 《春秋左氏传》通行本。 《战国策》商务印书馆有铅印补注本。 《楚辞集注》,附《辨证后语》(朱熹)通行本;扫叶山房有石印本。 《全上古三代秦汉三国六朝文》(严可均编)广雅书局本。此书搜集最富,远胜于张溥的《汉魏六朝百三家集》。 《全汉三国晋南北朝诗》(丁福保编)上海医学书局出版。 《古文苑》(章樵注)江苏书局本。 《续古文苑》(孙星衍编)江苏书局本。 《文选》(萧统编)上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。 《文心雕龙》(刘勰)原刻本;通行本。 《乐府诗集》(郭茂倩编)湖北书局刻本。 《唐文粹》(姚铉编)江苏书局本。 《唐文粹补遗》(郭麟编)同上。 《全唐诗》(康熙朝编)扬州原刻本,广州本,石印本,五代词亦在此中。 《宋文鉴》(吕祖谦编)江苏书局本。 《南宋文范》(庄仲方编)同上。 《南宋文录》(董兆兆编)同上。 《宋诗抄》(吕留良、吴之振等编)商务印书馆本。 《宋诗抄补》(管庭芬等编)商务印书馆本。 《宋六十家词》(毛晋编)汲古阁本,广州刊本,上海博古斋石印本。 《四印斋王氏所刻宋元人词》(王鹏运编刻)原刻本,板存北京南阳山房。 《疆村所刻词》(朱祖谋编刻)原刻本。王朱两位刻的词集都很精,这是近人对于文学史料上的大贡献。 《太平乐府》(杨朝英编)(四部丛刊)本。 《阳春白雪》(杨朝英编)南陵徐氏《随庵丛书》本。 以上两种为金元人曲子的选本。
《董解元弦索西厢》(董解元)刘世衍《暖红室汇刻传奇》本。 《元曲选一百种》(臧晋叔编)商务印书馆有影印本。 《金文最》(张金吾编)江苏书局本。 《元文类》(苏天爵编)同上。 《宋元戏曲史》(王国维)商务印书馆本。 《京本通俗小说》这是七种南宋的话本小说,上海?覃隐庐《烟画东堂小品》本。 《宣和遗事》《士礼居丛书》本;商务印书馆有排印本。 《五代史平话》残本董康刻本。 《明文在》(薛熙编)江苏书局本。 《列朝诗集》(钱谦益编)国学保存会排印本。 《明诗综》(朱彝尊编)原刻本。 《六十种曲》(毛晋编刻)汲古阁本。此书善本已不易得。 《盛明杂剧》(沈泰编)董康刻本。 《暖红室汇刻传奇》(刘世珩编刻)原刻本。 《笠翁十二种曲》(李渔)原刻巾箱本。 《九种曲》(蒋士铨)原刻本。 《桃花扇》(孔尚任)通行本。 《长生殿》(洪升)通行本。 清代戏曲多不胜举;故举李蒋两集,孔洪两种历史戏,作几个例而已。 《曲苑》上海古书流通处(?)编印本。此书汇集关于戏曲的书十四种,中如焦循《剧说》,如梁辰鱼《江东白苎》,皆不易得。石印本价亦廉,故存之。 《缀白裘》这是一部传奇选本,虽多是零篇,但明末清初的戏曲名著都有代表的部分存在此中。在戏曲总集中,这也是一部重要书了。通行本。 《曲录》(王国维)《晨风阁丛书》本。 《湖海文传》(王昶编)所选都是清朝极盛时代的文章,最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。 《湖海诗传》(王昶编)原刻本。 《鲒埼亭集》(全祖望)借树山房本。 《惜抱轩文集》(姚鼐)通行本。 《大云山房文稿》(恽敬)四川刻本,南昌刻本。 《文史通义》(章学诚)贵阳刻本,浙江局本,铅印本。 《龚定庵全集》(龚自珍)万本书堂刻本。国学扶轮社本。 《曾文正公文集》(曾国藩)《曾文正全集》本。 清代古文专集,不易选择;我经过很久的考虑,选出全,姚,恽,章,龚,曾六
家来作例。 《吴梅村诗》(吴伟业)《梅村家藏稿》(董康刻本,商务印书馆影印本)本,无注,此外有靳荣藩《吴诗集览》本,有吴翌凤《梅村诗集笺注》本。 《瓯北诗钞》(赵翼)《瓯北全集》本,单行本。 《两当轩诗钞》(黄景仁)光绪二年重刻本。 《巢经巢诗抄》(郑珍)贵州刻本;北京有翻刻本,颇有误字。 《秋蟪吟馆诗钞》(金和)铅印全本;家刻本略有删减。 《人境庐诗钞》(黄遵宪)日本铅印本。 清代诗也很难选择。我选梅村代表初期,瓯北与仲则代表乾隆一期;郑子尹与金亚匏代表道咸同三期;黄公度代表末年的过渡时期。 明清两朝小说: 《水浒传》亚东图书馆三版本。 《西游记》(吴承恩)亚东图书馆再版本。 《三国志》亚东图书馆本。 《儒林外史》(吴敬梓)亚东图书馆四版本。 《红楼梦》(曹雪芹)亚东图书馆三版本。 《水浒后传》(陈忱,自署古宋遗民)此书借宋徽钦二帝事来写明末遗民的感慨,是一部极有意义的小说。亚东图书馆《水浒续集》本。 《镜花缘》(李汝珍)此书虽有“掉书袋”的毛病,但全篇为女子争平等的待遇,确是一部很难得的书。亚东图书馆本。 以上各种,均有胡适的考证或序,搜集了文学史的材料不少。《今古奇观》,通行本。可代表明代的短篇。 《三侠五义》此书后经俞樾修改,改名《七侠五义》。此书可代表北方的义侠小说。旧刻本,《七侠五义》流通本较多。亚东图书馆不久将有重印本。 《儿女英雄传》(文康)蜚英馆石印本最佳;流通本甚多。 《九命奇冤》(吴沃尧)广智书局铅印本。 《恨海》(吴沃尧)通行本甚多。 《老残游记》(刘鹗)商务印书馆铅印本。 以上略举十三种,代表四五百年的小说。 《五十年来的中国文学》(胡适)本书卷二。 (跋)文学史一部,注重总集;无总集的时代,或总集不能包括的文人,始举别集。因为文集太多,不易收买,尤不易遍览,故为初学人及小图书馆计,皆宜先从总集下手。
附一:(附录一)《清华周刊》记者来书适之先生: 在《努力周刊》的增刊、《读书杂志》第七期上,我们看见先生为清华同学们拟的一个最低限度的国学书目。我们看完以后,心中便起了若干问题,现在愿说给先生听听,请先生赐教。 第一,我们以为先生这次所说的国学范围太窄了。先生在文中并未下国学的定义,但由先生所拟的书目推测起来,似乎只指中国思想史及文学史而言。思想史与文学史便是代表国学么?先生在《国学季刊》的发刊的宣言里,拟了一个中国文化史的系统,其中包括(一)民族史,(二)语言文字史,(三)经济史,(四)政治史,(五)国际交通史,(六)思想学术史,(七)宗教史,(八)文艺史,(九)风俗史,(十)制度史。中国文化史的研究,便是国学研究,这是先生在该宣言里指示我们的。既然如此,为什么先生不在国学书目文学史之部以后,加民族史之部,语言文学史之部,经济史之部……呢? 第二,我们一方面嫌先生所拟的书目范围不广;一方面又以为先生所谈的方面──思想史与文学史──谈得太深了,不合于“最低限度”四字,我们以为定清华学生的国学最低限度,应该顾到两种事实:第一是我们的时间,第二是我们的地位。 我们清华学生,从中等科一年起,到大学一年止,求学的时间共八年。八年之内一个普通学生,于他必读的西文课程之外,如肯切实的去研究国学,可以达到一个什么程度,这是第一件应该考虑的。第二,清华学生都有留美的可能。教育家对于一班留学生,要求一个什么样的国学程度,这是第二件应该考虑的。先生现在所拟的书目,我们是无论如何读不完的,因为书目太多,时间太少。而且做留学生的,如没有读过《大方广圆觉了义经》或《元曲选一百种》,当代的教育家,不见得会非难他们,以为未满足国学最低的限度。 因此,我们希望先生替我们另外拟一个书目,一个实在最低的国学书目。那个书目中的书,无论学机械工程的,学应用化学的,学哲学文学的,学政治经济的,都应该念,都应该知道。我们希望诸过那书目中所列的书籍以后,对于中国文化,能粗知大略。至于先生在《读书杂志》第七期所列的书目,似乎是为有志专攻哲学或文学的人作参考之用的,我们希望先生将来能继续发表民族史之部,制度史之部等的书目,让有志于该种学科的青年,有一个深造的途径。 敬祝先生康健。 《清华周刊》记者。十二年,三月,十一日。(附录二)答书记者先生: 关于第一点,我要说,我暂认思想与文学两部为国学最低限度;其余民族史经济史等等,此时更无从下手,连这样一个门径书目都无法可拟。 第二,关于程度方面和时间方面,我也曾想过,这个书目动机虽是为清华的同学,但我动手之后就不知不觉的放高了,放宽了。我的意思是要用这书目的人,从这书目里自己去选择;有力的,多买些;有时间的,多读些;否则先买二三十部力所能及的,也不妨;以后还可以自己随时添备。若我此时先定一个最狭义的最低限度,那就太没有伸缩的余地了。先生以为是吗? 先生说:“做留学生的,如有没读过《圆觉经》或《元曲选》,当代教育家不见得非难他们。”这一层,倒有讨论的余地。正因为当代教育家不非难留学生的国学程度,所以留学生也太自菲薄,不肯多读点国学书,所以他们在国外既不能代表中国,回国后也没有多大影响。我们这个书目的意思,一部分也正是要一班留学生或候补留学生知道《元曲选》等是应该知道的书。 如果先生们执意要我再拟一个“实在的最低限度的书目”,我只好在原书目上加上一些圈;那些有圈的,真是不可少的了。此外还应加上一部《九种纪事本末》(铅印本)。 以下是加圈的书:《书目答问》《法华经》《左传》《中国人名大辞典》《阿弥陀经》《文选》《九种纪事本末》《坛经》《乐府诗集》《中国哲学史大纲》《宋元学案》《全唐诗》《老子》《明儒学案》《宋诗钞》《四书》《王临川集》《宋六十家词》《墨子间诂》《朱子年谱》《元曲选一百种》《荀子集注》《王文成公全书》《宋元戏曲史》《韩非子》《清代学术概论》《缀白裘》《淮南鸿烈集解》《章实斋年谱》《水浒传》《周礼》《崔东壁遗书》《西游记》《论衡》《新学伪经考》《儒林外史》《佛遗教经》《诗集传》《红楼梦》
大家平时会关注胡适《一个最低限度的国学书目》吗?关于胡适推荐最低国学书目你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的胡适推荐最低国学书目,希望对大家有帮助。
《中国哲学史大纲》上卷(胡适)商务印书馆。 二十二子: 《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》浙江公立图书馆(即浙江书局)刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书,以此部为最佳。 《四书》(《论语》,《大学》,《中庸》,《孟子》)最好先看白文,或用朱熹集注本。 《墨子间诂》(孙诒让)原刻本,商务印书馆影印本。 《庄子集释》(郭庆藩)原刻本,石印本。 《荀子集注》(王先谦)原刻本,石印本。 《淮南鸿烈集解》(刘文典)商务印书馆出版。 《春秋繁露义证》(苏舆)原刻本。 《周礼》通行本。 《论衡》(王充)通津草堂本(商务印书馆影印);湖北崇文书局本。 《抱朴子》(葛洪)《平津馆丛书》本最佳,亦有单行的;湖北崇文书局本。 《四十二章经》金陵刻经处本。以下略举佛教书。 《佛遗教经》同上。 《异部宗轮论述记》(窥基)江西刻经处本。 《大方广佛华严经》(东晋译本)金陵刻经处。 《妙法莲华经》(鸠摩罗什译)同上。 《船若纲要》(葛彗)《大般若经》太繁,看此书很够了。扬州藏经院本。 《般若波罗密多心经》(玄奘译)《金刚般若波罗密经》(鸠摩罗什译,菩提流支译,真谛译)以上两书,流通本最多。 《阿弥陀经》(鸠摩罗什译)此书译本与版本皆极多,金陵刻经处有《阿弥陀经要解》(智旭)最便。 《大方广圆觉了义经》(即《圆觉经》)(佛陀多罗译)金陵刻经处白文本最好。《十二门论》(鸠摩罗什译)金陵刻经处本。 《中论》(同上)扬州藏经院本。 以上两种,为三论宗“三论”之二。 《三论玄义》(隋吉藏撰)金陵刻经处本。 《大乘起信论》(伪书)此虽是伪书,然影响甚大。版本甚多,金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。 《大乘起信论考证》(梁启超)此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法,甚有益。商务印书馆将出版。 《小止观》(一名《童蒙止观》,智觊撰)天台宗之书不易读,此书最便初学。 金陵刻经处本。 《相宗八要直解》(智旭直解)金陵刻经处本。 《因明入正理论疏》(窥基直疏)金陵刻经处本。 《大慈恩寺三藏法师传》(慧立撰)玄奘为中国佛教史上第一伟大人物,此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。 《华严原人论》(宗密撰)有正书局有合解本,价最廉。 《坛经》(法海录)流通本甚多。 《古尊宿语录》此为禅宗极重要之书,坊间现尚无单行刻本。 《大藏经》缩刷本腾字四至六。 《宏明集》(梁僧祐集)此书可考见佛教在晋宋齐梁士大夫间的情形。金陵刻经处本。 《韩昌黎集》(韩愈)坊间流通本甚多。 《李文公集》(李翱)三唐人集本。 《柳河东集》(柳宗元)通行本。 《宋元学案》(黄宗羲,全祖望等)冯云濠刻本,何绍基刻本,光绪五年长沙重印本。坊间石印本不佳。 《明儒学案》(黄宗羲)莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本,不佳。 以上两书,保存原料不少,为宋明哲学最重要又最方便之书。此下所列,乃是补充这两书之缺陷,或是提出几部不可不备的专家集子。 《直讲李先生集》(李觏)商务印书馆印本。 《王临川集》(王安石)通行本。商务印书馆影印本。 《二程全书》(程颢、程颐)六安涂氏刻本。 《朱子全书》(朱熹)六安涂氏刻本;商务印书馆影印本。 《朱子年谱》(王懋竑)广东图书馆本,湖北书局本。此书为研究朱子最不可少。
《陆象山全集》 《陈龙川全集》(陈亮)通行本。 《叶水心全集》(叶适)通行本。 《王文成公全书》(王守仁)浙江图书馆本。 《困知记》(罗钦顺)嘉庆四年翻明刻本。正谊堂本。 《王心斋先生全集》(王艮)近年东台袁氏编订排印本最好,上海国学保存会寄售。 《罗文恭公全集》(罗洪先)雍正间刻本,《四库全书》本与此不同。 《胡子衡齐》(胡直)此书为明代哲学中一部最有条理又最有精采之书。《豫章丛书》本。 《高子遗书》(高攀龙)无锡刻本。 《学蔀通辨》(陈建)正谊堂本。 《正谊堂全书》(张伯行编)这部丛书搜集程朱一系的书最多,欲研究“正统派”的哲学的,应备一部,全书六百七十余卷,价约三十元。初刻本已不可得,现行者为同治间初刻本。 《清代学术概论》(梁启超)商务印书馆。 《日知录》(顾炎武)用黄汝成《集释》本。通行本。 《明夷待访录》(黄宗羲)单行本。扫叶山房《梨洲遗著汇刊》本。 《张子正蒙注》(王夫之)《船山遗书》本。 《思问录内外篇》(王夫之)同上。 《俟解》一卷,《噩梦》一卷(王夫之)同上。 《颜李遗书》(颜元,李?恭)《畿辅丛书》本可用。北京四存学会增补全书本。 《费氏遗书》(费密)成都唐氏刻本。(北京大学出版部寄售)《孟子字义疏证》(戴震)《戴氏遗书》本。国学保存会有铅印本,但已卖缺了。 《章氏遗书》(章学诚)浙江图书馆排印本,上海刘翰怡新刻全书本。 《章实斋年谱》(胡适)商务印书馆出版。 《崔东壁遗书》(崔述)道光四年陈履和刻本;《畿辅丛书》本只有《考信录》,亦可够用了。全书现由亚东图书馆重印,不久可出版。 《汉学商兑》(方东树)此书无甚价值,但可考见当日汉宋学之争。单行本,朱氏《槐庐丛书》本。 《汉学师承记》(江藩)通行本,附《宋学师承记》。 《新学伪经考》(康有为)光绪辛卯初印本;新刻本只增一序。 《史记探原》(崔适)初刻本;北京大学出版部排印本。 《章氏丛书》(章炳麟)康宝忠等排印本;浙江图书馆刻本。
(三)文学史之部 《诗经集传》(朱熹)通行本。 《诗经通论》(姚际恒)闻商务印书馆将重印。 《诗本谊》(龚橙)浙江图书馆《半广丛书》本。 《诗经原始》(方玉润)闻商务印书馆不久将有重印本。 《诗毛氏传疏》(陈奂)《清经解续编》卷七百七十八以下。 《檀弓》《礼记》第二篇。 《春秋左氏传》通行本。 《战国策》商务印书馆有铅印补注本。 《楚辞集注》,附《辨证后语》(朱熹)通行本;扫叶山房有石印本。 《全上古三代秦汉三国六朝文》(严可均编)广雅书局本。此书搜集最富,远胜于张溥的《汉魏六朝百三家集》。 《全汉三国晋南北朝诗》(丁福保编)上海医学书局出版。 《古文苑》(章樵注)江苏书局本。 《续古文苑》(孙星衍编)江苏书局本。 《文选》(萧统编)上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。 《文心雕龙》(刘勰)原刻本;通行本。 《乐府诗集》(郭茂倩编)湖北书局刻本。 《唐文粹》(姚铉编)江苏书局本。 《唐文粹补遗》(郭麟编)同上。 《全唐诗》(康熙朝编)扬州原刻本,广州本,石印本,五代词亦在此中。 《宋文鉴》(吕祖谦编)江苏书局本。 《南宋文范》(庄仲方编)同上。 《南宋文录》(董兆兆编)同上。 《宋诗抄》(吕留良、吴之振等编)商务印书馆本。 《宋诗抄补》(管庭芬等编)商务印书馆本。 《宋六十家词》(毛晋编)汲古阁本,广州刊本,上海博古斋石印本。 《四印斋王氏所刻宋元人词》(王鹏运编刻)原刻本,板存北京南阳山房。 《疆村所刻词》(朱祖谋编刻)原刻本。王朱两位刻的词集都很精,这是近人对于文学史料上的大贡献。 《太平乐府》(杨朝英编)(四部丛刊)本。 《阳春白雪》(杨朝英编)南陵徐氏《随庵丛书》本。 以上两种为金元人曲子的选本。
《董解元弦索西厢》(董解元)刘世衍《暖红室汇刻传奇》本。 《元曲选一百种》(臧晋叔编)商务印书馆有影印本。 《金文最》(张金吾编)江苏书局本。 《元文类》(苏天爵编)同上。 《宋元戏曲史》(王国维)商务印书馆本。 《京本通俗小说》这是七种南宋的话本小说,上海?覃隐庐《烟画东堂小品》本。 《宣和遗事》《士礼居丛书》本;商务印书馆有排印本。 《五代史平话》残本董康刻本。 《明文在》(薛熙编)江苏书局本。 《列朝诗集》(钱谦益编)国学保存会排印本。 《明诗综》(朱彝尊编)原刻本。 《六十种曲》(毛晋编刻)汲古阁本。此书善本已不易得。 《盛明杂剧》(沈泰编)董康刻本。 《暖红室汇刻传奇》(刘世珩编刻)原刻本。 《笠翁十二种曲》(李渔)原刻巾箱本。 《九种曲》(蒋士铨)原刻本。 《桃花扇》(孔尚任)通行本。 《长生殿》(洪升)通行本。 清代戏曲多不胜举;故举李蒋两集,孔洪两种历史戏,作几个例而已。 《曲苑》上海古书流通处(?)编印本。此书汇集关于戏曲的书十四种,中如焦循《剧说》,如梁辰鱼《江东白苎》,皆不易得。石印本价亦廉,故存之。 《缀白裘》这是一部传奇选本,虽多是零篇,但明末清初的戏曲名著都有代表的部分存在此中。在戏曲总集中,这也是一部重要书了。通行本。 《曲录》(王国维)《晨风阁丛书》本。 《湖海文传》(王昶编)所选都是清朝极盛时代的文章,最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。 《湖海诗传》(王昶编)原刻本。 《鲒埼亭集》(全祖望)借树山房本。 《惜抱轩文集》(姚鼐)通行本。 《大云山房文稿》(恽敬)四川刻本,南昌刻本。 《文史通义》(章学诚)贵阳刻本,浙江局本,铅印本。 《龚定庵全集》(龚自珍)万本书堂刻本。国学扶轮社本。 《曾文正公文集》(曾国藩)《曾文正全集》本。 清代古文专集,不易选择;我经过很久的考虑,选出全,姚,恽,章,龚,曾六
家来作例。 《吴梅村诗》(吴伟业)《梅村家藏稿》(董康刻本,商务印书馆影印本)本,无注,此外有靳荣藩《吴诗集览》本,有吴翌凤《梅村诗集笺注》本。 《瓯北诗钞》(赵翼)《瓯北全集》本,单行本。 《两当轩诗钞》(黄景仁)光绪二年重刻本。 《巢经巢诗抄》(郑珍)贵州刻本;北京有翻刻本,颇有误字。 《秋蟪吟馆诗钞》(金和)铅印全本;家刻本略有删减。 《人境庐诗钞》(黄遵宪)日本铅印本。 清代诗也很难选择。我选梅村代表初期,瓯北与仲则代表乾隆一期;郑子尹与金亚匏代表道咸同三期;黄公度代表末年的过渡时期。 明清两朝小说: 《水浒传》亚东图书馆三版本。 《西游记》(吴承恩)亚东图书馆再版本。 《三国志》亚东图书馆本。 《儒林外史》(吴敬梓)亚东图书馆四版本。 《红楼梦》(曹雪芹)亚东图书馆三版本。 《水浒后传》(陈忱,自署古宋遗民)此书借宋徽钦二帝事来写明末遗民的感慨,是一部极有意义的小说。亚东图书馆《水浒续集》本。 《镜花缘》(李汝珍)此书虽有“掉书袋”的毛病,但全篇为女子争平等的待遇,确是一部很难得的书。亚东图书馆本。 以上各种,均有胡适的考证或序,搜集了文学史的材料不少。《今古奇观》,通行本。可代表明代的短篇。 《三侠五义》此书后经俞樾修改,改名《七侠五义》。此书可代表北方的义侠小说。旧刻本,《七侠五义》流通本较多。亚东图书馆不久将有重印本。 《儿女英雄传》(文康)蜚英馆石印本最佳;流通本甚多。 《九命奇冤》(吴沃尧)广智书局铅印本。 《恨海》(吴沃尧)通行本甚多。 《老残游记》(刘鹗)商务印书馆铅印本。 以上略举十三种,代表四五百年的小说。 《五十年来的中国文学》(胡适)本书卷二。 (跋)文学史一部,注重总集;无总集的时代,或总集不能包括的文人,始举别集。因为文集太多,不易收买,尤不易遍览,故为初学人及小图书馆计,皆宜先从总集下手。
附一:(附录一)《清华周刊》记者来书适之先生: 在《努力周刊》的增刊、《读书杂志》第七期上,我们看见先生为清华同学们拟的一个最低限度的国学书目。我们看完以后,心中便起了若干问题,现在愿说给先生听听,请先生赐教。 第一,我们以为先生这次所说的国学范围太窄了。先生在文中并未下国学的定义,但由先生所拟的书目推测起来,似乎只指中国思想史及文学史而言。思想史与文学史便是代表国学么?先生在《国学季刊》的发刊的宣言里,拟了一个中国文化史的系统,其中包括(一)民族史,(二)语言文字史,(三)经济史,(四)政治史,(五)国际交通史,(六)思想学术史,(七)宗教史,(八)文艺史,(九)风俗史,(十)制度史。中国文化史的研究,便是国学研究,这是先生在该宣言里指示我们的。既然如此,为什么先生不在国学书目文学史之部以后,加民族史之部,语言文学史之部,经济史之部……呢? 第二,我们一方面嫌先生所拟的书目范围不广;一方面又以为先生所谈的方面──思想史与文学史──谈得太深了,不合于“最低限度”四字,我们以为定清华学生的国学最低限度,应该顾到两种事实:第一是我们的时间,第二是我们的地位。 我们清华学生,从中等科一年起,到大学一年止,求学的时间共八年。八年之内一个普通学生,于他必读的西文课程之外,如肯切实的去研究国学,可以达到一个什么程度,这是第一件应该考虑的。第二,清华学生都有留美的可能。教育家对于一班留学生,要求一个什么样的国学程度,这是第二件应该考虑的。先生现在所拟的书目,我们是无论如何读不完的,因为书目太多,时间太少。而且做留学生的,如没有读过《大方广圆觉了义经》或《元曲选一百种》,当代的教育家,不见得会非难他们,以为未满足国学最低的限度。 因此,我们希望先生替我们另外拟一个书目,一个实在最低的国学书目。那个书目中的书,无论学机械工程的,学应用化学的,学哲学文学的,学政治经济的,都应该念,都应该知道。我们希望诸过那书目中所列的书籍以后,对于中国文化,能粗知大略。至于先生在《读书杂志》第七期所列的书目,似乎是为有志专攻哲学或文学的人作参考之用的,我们希望先生将来能继续发表民族史之部,制度史之部等的书目,让有志于该种学科的青年,有一个深造的途径。 敬祝先生康健。 《清华周刊》记者。十二年,三月,十一日。(附录二)答书记者先生: 关于第一点,我要说,我暂认思想与文学两部为国学最低限度;其余民族史经济史等等,此时更无从下手,连这样一个门径书目都无法可拟。 第二,关于程度方面和时间方面,我也曾想过,这个书目动机虽是为清华的同学,但我动手之后就不知不觉的放高了,放宽了。我的意思是要用这书目的人,从这书目里自己去选择;有力的,多买些;有时间的,多读些;否则先买二三十部力所能及的,也不妨;以后还可以自己随时添备。若我此时先定一个最狭义的最低限度,那就太没有伸缩的余地了。先生以为是吗? 先生说:“做留学生的,如有没读过《圆觉经》或《元曲选》,当代教育家不见得非难他们。”这一层,倒有讨论的余地。正因为当代教育家不非难留学生的国学程度,所以留学生也太自菲薄,不肯多读点国学书,所以他们在国外既不能代表中国,回国后也没有多大影响。我们这个书目的意思,一部分也正是要一班留学生或候补留学生知道《元曲选》等是应该知道的书。 如果先生们执意要我再拟一个“实在的最低限度的书目”,我只好在原书目上加上一些圈;那些有圈的,真是不可少的了。此外还应加上一部《九种纪事本末》(铅印本)。 以下是加圈的书:《书目答问》《法华经》《左传》《中国人名大辞典》《阿弥陀经》《文选》《九种纪事本末》《坛经》《乐府诗集》《中国哲学史大纲》《宋元学案》《全唐诗》《老子》《明儒学案》《宋诗钞》《四书》《王临川集》《宋六十家词》《墨子间诂》《朱子年谱》《元曲选一百种》《荀子集注》《王文成公全书》《宋元戏曲史》《韩非子》《清代学术概论》《缀白裘》《淮南鸿烈集解》《章实斋年谱》《水浒传》《周礼》《崔东壁遗书》《西游记》《论衡》《新学伪经考》《儒林外史》《佛遗教经》《诗集传》《红楼梦》
四书五经指的是哪些国学书籍?四书五经,是指“四书”与“五经”的合称。四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。下面是小编为大家整理的四书五经指的是哪些国学书籍,以供大家参考借鉴,希望大家喜欢!
一,《大学》。原是《小戴礼记》第四十二篇。相传为孔子弟子曾参所作,当代很多学者认为是秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出了 “三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)。朱熹把它列为“四书”之首。
二,《论语》。是由孔子的弟子以及再传弟子合作编撰而成的一部经典,成书于战国前期,是一部以记言为主的语录体散文集。全书共20篇492章,记录了孔子以及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
三,《孟子》。是由孟子及其弟子共同编撰而成,是记录孟子及其弟子言行的一部著作。孟子被后人尊称为亚圣,这部书主要体现的是孟子的治国思想、政治策略、和政治行动。
四,《中庸》。原是《礼记》第三十一篇。相传是由孔子的孙子子思所作,是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,把“诚”看成是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。
五,《周易》。相传是周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》分为上下两篇,上篇三十卦,下篇三十四卦,共六十四卦,每一卦六爻,共三百八十四爻。《传》包括上彖一、下彖二、上象三、下象四、上系五、下系六、文言七、说卦八、序卦九、杂卦十,共有十篇,故称《十翼》。《周易》出自于《易经》,《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。
六,《尚书》。意为“上古之书”,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。记载上起传说中的尧舜时代,下至东周(春秋中期),约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录,《尚书》相传为孔子编撰而成,但有些篇目是后来儒家补充进去的。
七,《诗经》。在先秦称《诗》,或《诗三百》,是中国第一部诗歌总集。相传是尹吉甫采集、孔子编订,收录了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇(原三百十一篇),《诗》分“风 ”、 “雅”、“颂”三部分,“风”为土风歌谣,“雅” 为西周王畿的正声雅乐,“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《诗经》还有“赋”、“比”、“兴” 这三个修辞手法。此书广泛地反映了当时社会生活各方面,被誉为古代社会的人生百科全书,对后世影响深远。
八,《礼记》。又名《小戴礼记》、《小戴记》,相传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇。书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想。是研究先秦社会的重要资料 ,是一部儒家思想的资料汇编。
九,《春秋》。又名《春秋经》,又称《麟经》或《麟史》等,是我国第一部编年体史书,也是周朝时期鲁国的国史,现存版本据传由孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
文化知识是一个国家的软实力!那么,要如何提高小学生的国学文化知识素养呢?一起来看看吧。以下是小编准备的一些小学生国学知识竞赛题及答案免费,仅供参考。
1. 佛教四大名山:五台山 峨眉山 普陀山 九华山
2. 中国四大发明:指南针 造纸术 印刷术 火药
3. 中医四诊:望 闻 问 切
4. 戏曲四行当:生 旦 净 丑
5. 道教四大名山:湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山
6. 四大石窟:云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟
7. 黄山四绝:奇松 怪石 云海 温泉
8. 泰山四大奇观:旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘
9. 中国四大名楼;岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼
10. 四大古典小说:《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦
11. 四大谴责小说:官场现形记(李宝嘉) 二年目睹之怪现状(吴研人) 老残游记(刘鄂) 孽海花(曾朴)
12. 民间四大传说:牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙
13. 古代四美女:西施(沉鱼) 王昭君(落雁)貂禅(闭月) 杨玉环(羞花)
14. 古代四美:音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事
15. 苏门四学士:黄庭坚 秦观 曾补之 张来
16. 四史:史记 汉书 君汉书 三国志
17. 历史上四大书院:庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓
18. 商丘应天府
19. 古代祥瑞四灵:龙 凤 麒麟 龟
20. 宋中兴四诗人:陆游 杨万里 范大成 尤袤
21. 科考四级及录取者称谓:院试-秀才 乡试-举人 会试-贡生 殿士-进士
22. 千古文章四大家:韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼
23. 有很高史学和文学价值的三史:史记 汉书 后汉书
24. 三班父子:班彪 班固 班昭
25. 三书指:魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。
26. 左思的三都赋指:蜀都赋(成都) 吴都赋(南京) 魏都赋(邺)
27. 南朝三谢:谢灵运 谢惠连 谢眺
28. 三瘦词人指:李清照 三个名句是:
29. 莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
30. 知否,知否?应是肥红瘦。
31. 新来瘦,非千病酒,不是悲秋。
32. 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指:三字经 百家姓 千字文
33. 郑板桥(郑燮)的.三绝指:绘画 诗作 书法
34. 鲁迅的三部短篇小说集:《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》
35. 我国当代文学史上的三大散文作家是:刘白羽 杨朔 秦牧
36. 高尔其的自传体三部曲是:《童年》 《在人间》 《我的大学》
37. 世界作品中三大吝啬鬼指:老葛朗台 夏洛克 泼留希金
38. 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指:《惶惑》 《偷生》 《饥荒》
39. 我国古代有四个大城市称四京:东京-汴梁 西京-长安 南京-金陵 北京-顺天
40. 汉字的字音的四种音调叫四声指:平 上 去 入 现代则分为:阴平 阳平 上声 去声
中华国学经典心得体会
学习国学,让我们了解了中华优秀文化传统,丰富了知识,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素养。以下是百文网小编整理分享的关于中华国学经典心得体会的相关文章,欢迎阅读!!!!
通过学习国学,我体会到一个民族,一个国家的精神支柱的力量。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力。在国学经典的丛林中漫步,使我收获颇多。现根据个人学习情况谈一下两点体会:
学习国学提高了自身素养
经典的力量能震撼人心,它能启迪思想,开阔文化视野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知识来武装自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到认真负责,无怨无悔,踏实务实;凡是能够干大事的人,都是能够坐的住的人。
很多事情失败的原因,不是行动前没有计划,而是缺少计划前的行动。要善于从自身找不足,制度切实可行的计划,立足实际,向着眼前的目标奋进。
学习国学丰富了我做人的道理
古为今用,是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学,让我了解了中华优秀文化传统,丰富了知识,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素养。
通过学习国学,让我明白对自己的父母和亲人应该以感恩的心去对待,包括听父母的话,尊敬父母和其他长辈,关心体贴父母;珍惜父母的劳动成果,热爱学习,与家人共同创造和谐快乐的生活;真实的感受父母养育之恩,有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母。
对待有困难的人,应该以乐于助人的心去对待,对待犯了错的人应该以宽容的心去对待。在教育孩子方面,从小要教育孩子讲礼貌,做一个有礼貌的人;要让孩子学会感恩,有孝心,继承中华民族的传统美德。
国学是中国人的国粹,承载着中华五千年的文明。我要继续学习国学,让国学经典的智慧之光引悟自己的人生走的轻松而洒脱。弘扬和培育民族精神从学习国学开始,接续国学薪火,传承中华民族的文化精神!
阅读国学经典心得
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,以下是百文网小编整理分享的关于阅读国学经典心得的相关文章,欢迎阅读!!!!
阅读国学经典心得篇一
近段时间我们学习了国学经典,通过学习渐渐的了解了书中的意思。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体,内容博大精深,流传的经典浩如烟海。
国学经典中不仅有名家名言,还有贴近生活的人、事,以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能详,还有的如“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平时的日常生活,让我们更容易理解,方便记忆,能把圣人之训用在实处
在浩如烟海的中国古典著作中,《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来,《论语》中“仁爱”的核心思想,始终浸润着“达则兼济天下,穷则独善其身”的光芒,它为不同时期、不同年代的人们所推崇,所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤,《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产,从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师,假如我们能感受到这些,那我们的心中肯定会少许多怨言,肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样,平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生,我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人,就是仁,了解别人,就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长,对成绩差的学生应以一种积极的心态,正确地引导,相信他们一定会在自己的教育下有所转变,只是迟早而已。
国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理,在扩大我们的阅读量的同时,也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们, 让我们一起在圣贤的光芒下学习成长
阅读国学经典心得篇二
近段时间我们学习了国学经典,通过学习渐渐的了解了书中的意思。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体,内容博大精深,流传的经典浩如烟海。
国学经典中不仅有名家名言,还有贴近生活的人、事,以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能详,还有的如“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平时的日常生活,让我们更容易理解,方便记忆,能把圣人之训用在实处
在浩如烟海的中国古典著作中,《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来,《论语》中“仁爱”的核心思想,始终浸润着“达则兼济天下,穷则独善其身”的光芒,它为不同时期、不同年代的人们所推崇,所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤,《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产,从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师,假如我们能感受到这些,那我们的心中肯定会少许多怨言,肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样,平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生,我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人,就是仁,了解别人,就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长,对成绩差的学生应以一种积极的心态,正确地引导,相信他们一定会在自己的教育下有所转变,只是迟早而已。
国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理,在扩大我们的阅读量的同时,也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们, 让我们一起在圣贤的光芒下学习成长。
阅读国学经典心得篇三
中华民族自古以来就是以礼仪之邦闻名于世,我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待” “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故,在历史上广为传诵。知礼,讲礼,对人彬彬有礼,体现了对他人的尊重,是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重,以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊,对朋友态度粗暴,公共场所横冲直撞的人,能体现出是一位有文化,有教养,懂礼貌,讲文明的人吗?当今社会,文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。
物质文明上去了,精神文明却衰退,与一个有“礼仪之邦”之称的民族,与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育,是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键在于一个国家必须要有自己的国魂,一个民族必须要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起来,形成无比强大的精神力量。中华民族几千年延续下来的爱国、气节,奋发、立志,改革、创新,勤学、好问,勤俭、廉正,敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。
国学的东西,太多太多,慢慢品味,其乐无穷。学生们诵读,可以从中懂得为人处世的道理,使学生更加懂礼貌,更加爱学习……国学经典在诵的过程中深入了学生们的心灵,为学生们储存了文化的养料,等他长大的时候慢慢吸收。
国学源远流长、博大精深,经典的底蕴厚重。走近国学经典,我认为它最大的特点就是:宁静、潜心。只有静得下来的人、潜得下来的人,才有可能从内心中容下国学经典。当我们被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手脚以至心灵的时候,当我们内心深处的小农意识、急功近利的心态没有消除的时候,我们不可能在自己的心中留住国学经典的脚步,更不可能在自己的生命中延续国学经典的精髓。
我校积极倡导读诵国学经典在我看来是一件非常好的事情,让学生们了解中国的过去,了解中国的文化,了解中国的思想。在读诵中,强化记忆力,在学生记忆的黄金时期,为他们补充大量有益的让他们受益终生的东西。最为重要的是:让学生们汲取千年文化中的营养,让他们在今后的成长中不断体会、反刍,用正确的思想指引他们的生活,带他们找到幸福生活的真谛!
朋友们,潜下心来,静下气来,与学生们一道走近国学经典,和学生们一起体会和感悟!用经典指导自己的言行举止,在与学生们一起学习的过程中一同快乐收获与成长。
品味国学经典心得
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓,是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。以下是百文网小编整理分享的关于品味国学经典心得的相关文章,欢迎阅读!!!!
国学是中国传统文化的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。
“长袭宿收,风神凝远,制行峻洁,望而知其为贵介公子”。国学是中国传统文化的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想,是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
世界上任何一个民族,要想自立于世界民族之林,必须具有自己独特的文化,而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓,构成了我们精神生活的客观环境,维系着中华文化之根。
“国学”一词,最早出自章太炎先生《国故论衡》及《国学概论》的演讲,它以先秦经典和诸子学说为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说以及历代史学等内容,形成了恢宏的“经”、“史”、“子”、“集”四大部分,其内涵源远流长,博大精深。
国学智慧涵盖了“四书”、“五经”、老子、庄子、偈语、禅机、二十四史、唐诗、宋词和四大古典名著,它是万亿卷帙的古代文献,体现了中国人对于生命和世界的理解。国学体系以“儒”、“释”、“道”三家学问为主干,又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧和礼仪等支脉,为青少年汲取知识,了解民族传统文化提供了一个便捷的渠道。
国学是中国传统文化的精髓,它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增强民族凝聚力和民族的复兴也起着重大的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应该了解和熟悉国学,让古人的思想和智慧时常充盈在心田,通过学习国学知识,提高自己的理解力,形成积极向上世界观。
每一个中国人都应该了解和熟悉国学,根据国学所倡导的精神指引,“正心”、“修身”、“齐家”,成为一个品质高尚、行为规矩的人,对国家和社会都能起到积极、正面的作用。推广国学关系到民族素质的提高,关系到中国青少年的健康成长。国学的精髓是“天人合一”,体现了人与自然、人与社会的和谐关系,这又是构建和谐社会不可或缺的组成部分。
品味国学经典心得体会
以国学为基础的教育,为中国培养了一代又一代的文化巨人与治国之能臣。以下是百文网小编整理分享的关于品味国学经典心得体会的相关文章,欢迎阅读!!!!
中华文化源远流长,博大精深,是我们炎黄子孙赖以生存的精神支柱和心灵家园。国学经典则是中国人民精神风貌的集中体现,民族精神的重要载体,中国人的文化根基,是中华生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力。诵读国学经典,品悟中华文化,传承民族精神,涵养民族修为,承继民族智慧,造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人,是我们共同的使命。
“学而不思则惘,思而不学则怠”。这是儒家最经典的一句话,告诉我们:学习是一个过程,也是一个自我完善的过程。人,只有不断地学习,自己才会完善。在社会不断进步、竞争一天比一天激烈的今天,你不好好学习,就跟不上时代的步伐,必然会被社会淘汰。 “学”要学的精,“学”要学老,学到底。只有坚持到底才会得到胜利;只有学以致用,为我所用,才算是真正的学。
“业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随”。 告诫人们:学业的精深在于勤奋,荒废在于贪玩嬉戏。成功在于多思而慎行,毁灭于随心所欲。古今中外,古往今来,多少成就事业的人来自于“业精于勤”——美国作家海明威成名了,但他还是给自己规定了每天的写作字数。这种写作上的“勤”,使他写出了《老人与海》等不朽著作;获得了诺贝尔文学奖。“勤”,造就了《史记》的作者司马迁那样的伟大文学家,造就了镭元素发现者居里夫人那样的伟大科学家,造就了油画《蒙娜丽莎》的作者达·芬奇那样的伟大画家……又有多少成就事业的人来自于“业荒于嬉”,都给人们留下深刻的思考。
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要获得完善的知识,只有用知识武装自己,完善自己,提升自己的德行,才能再谈家国天下。师德是师业之魂——教师一定要修好社会公德,坚守职业道德,科学严谨、认真求实;为人坦荡、光明正大、诚实守信,先人后己;廉洁奉公,端庄稳重,平易近人;知识丰富、语言生动、仪表整齐、举止文明,以实际行动感召、带动和影响广大学生,要以大爱之心关爱每一位学生。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”“己所不欲,勿施于人。”自己不想做的事情,千万不要强迫别人干;不能把学生当做自己的私有财产,更不能把学生当做自己的出气筒。因而,教师要加强自身的人格修养,树立师表形象。师德是师才之本——“师德养人,师才育人;德才兼备方为社会栋梁。”教师“传道授业解惑”,不仅要传授知识,更要培养学生怎样处事,怎样做人。师德是师风之根——教师的一举手、一投足、一笑一颦、一喜一怒都无声无息地影响着学生。良好的师德会形成一种良好的风气,一种良好的习惯,是保证我们教育百年树人最重要的根。
总之,通过学习,我收获颇丰。我由衷地、感慨地说真不愧为是“国学经典”。它教人们如何做人、如何做事、如何与人相处、如何遵循客观规律、如何获得快乐、如何构建和谐……今后,要把“国学经典”中精髓理念融入于工作和学习中,深刻牢记“自强不息,厚德载物”, “国家兴亡,匹夫有责”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,努力提升自己的道德修养和能力,做一名合格的人民教师。
品国学经典心得
国学是我们中国人特有的国粹,它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学,让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。以下是百文网小编整理分享的关于品国学经典心得的相关文章,欢迎阅读!!!!
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓,是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今,经典名句滋润了一代又一代华人的心灵,炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育,华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中,国学作为中华文明的主要载体,像一根坚韧的纽带,将形形色色的中华文明之珠串连在一起,展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限,融入到世界文化和现代文明之中,成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。
国学经典自有一方天地,让思想自由驰骋;国学思想使人美丽,成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际,指导其人生观、价值观,发挥修身养性之功效。 在浩如烟海的中国古典著作中,《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来,《论语》中“仁爱”的核心思想,始终浸润着“达则兼济天下,穷则独善其身”的光芒,它为不同时期、不同年代的人们所推崇,所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤,《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产,从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合其深厚的古典修养,穿越两千年的时间隧道,体悟经典的平凡智慧,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角来解读《论语》,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生,以人生诠释人性,以人性安顿人心。读了于丹的《论语心得》,我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人,以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时,心中生出一些困惑,因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道,细细读来,慢慢明白其中的深意。今天,是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代,更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力,竞争越是激烈,越是需要调整心态,调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来,轻轻拂去你心灵的尘土,教会你做人的道理。毕竟,这不是一个人的世界,不管多聪明能干的人,离开他人的帮助,是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”,而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在国学经典的丛林中漫步,可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语,构筑我心中最美好的扶贫诗篇;可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。
2010年暑假,我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习,这次学习分为四个教学视频,我用半个月的时间看了好几遍教学视屏,总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而已,平时教学中虽有涉及,但受小学生的接受能力的限制,也是粗约的给小学生讲解,并未更深地从中国文化的历史传承,从《国学》对中国文化的影响上,对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习,让我对国学有了深刻的认识,感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论,细细的反省一下,我感觉确实受益匪浅。
国学经典学习体会作文
国学经典是中华文明传承数千年的重要载体,国学经典内容博大精深,流传的国学经典浩如烟海。以下是百文网小编整理分享的关于国学经典学习体会作文的相关文章,欢迎阅读!!!!
2010年暑假,我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习,这次学习分为四个教学视频,我用半个月的时间看了好几遍教学视屏,总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而已,平时教学中虽有涉及,但受小学生的接受能力的限制,也是粗约的给小学生讲解,并未更深地从中国文化的历史传承,从《国学》对中国文化的影响上,对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习,让我对国学有了深刻的认识,感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论,细细的反省一下,我感觉确实受益匪浅。
国学是我们中国人特有的国粹,它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学,让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。
(一)修身养性,德行人生。细读《论语》,颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常生活,找到个人坐标。 因此,《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”。 子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,损者三友”,“益者三乐,损者三乐”。 孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测,不要盲目武断,不要固执己见,不要自以为是。孔子还认为,和正直,诚实守信,博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人,虚伪阴险的人,花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为,如果以适度的礼乐来节制自己,以称道别人的好处,以拥有很多贤德的朋友为快乐,对人是有益的,而以骄奢淫逸,游荡忘返,宴饮荒淫为快乐,对人则是有害的。这些言论,简洁明了,教人自我警醒,让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心,时时警醒自己,应该说在修身行事方面就不会有大的过错了,作为教师,为人师表,更是要牢记不忘,并依此行事,真正做到身正为范。在市场经济条件下,许多人过分地强调物质利益的追求,因为种种原因而使得人们的利益主体多元化,于是,人们的价值观也呈现多元化,而作为教师承担着教书育人的责任,肩上的担子千斤重,一头挑着学生的现在,一头挑着国家的未来,必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的,教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此,教师必须修身养性,经得起各种不良现象的诱惑。
(二)学习《国学》,让我懂得如何学习和如何教育学生。
《明儒学案》曰:“古人之於学者,其不轻授如此,盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟,即便佛教传经也最忌讳完全说破,因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学,再也不能用以前填鸭式的方法了,寓教于乐才是教师的首选。“师者,善于传道,授业解惑也;道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑,不懂道理,学业不精湛,学生有疑惑却不能解答,这算不上老师。所以,老师要与时俱进,不断接受新知识,新技能,新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水,自己就要满斛水。
(三)学习《国学》让我学会感恩,懂得待人接物,懂得一切为了国家。
子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”这句话的意思是说,孔子说:“学生,在家里孝顺父母,在外要敬爱兄长,做事谨慎而诚实,博爱众人,而亲近仁德的人,躬行实践之后有剩余的力量,再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学,我明白了许多人生道理,如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说,国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针,在你看不清前方时,为你拨开眼前的迷雾,为你指出正确的方向。同时,也为学生做好榜样,教育学生尊老,爱老,爱护弱小,让中华的优良传统得以传扬。
中华民族传统文化的载体是《国学》,只有接续《国学》薪火,才能传承中华民族的文化精神。所以,弘扬和培育民族精神,发扬和光大革命精神,一定要从国学开始。
《国学》是我们中国人特有的国粹,它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习,让“国学经典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生轻松而洒脱,也为我的教育事业添光加彩。作为中国人,我们应该以此为傲,也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化,使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
学习《国学》,不是我们这一代的事,也不是这几代的事,而是我们中华民族千秋万代的伟业,《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步,在经典国学的长河里凌波,在国学经典的宝库里采撷如花的词语,构筑我们心中最美好的诗篇,用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。
关于国学入门要读哪些书
从我国进入现代以来,几位著名的导师都为初学国学的人开列过必读书目,如梁启超先生、胡适先生等。鲁迅先生不肯开。书目其实就是入学的门径。下面是小编大家精心整理的文章,希望对大家有所帮助。
《史记》(汉司马迁撰。可读三家注本,日本学人泷川龟太郎之《史记会注考证》最宜初学)、《汉书》(汉班固撰,其妹班昭续成之。初学可读唐颜师古注及清王先谦补注)、《后汉书》(南朝宋范晔撰,唐李贤注。初学可读清王先谦集解)、《三国志》(晋陈寿撰,南朝宋裴松之注)、《资治通鉴》(宋司马光撰,元胡三省注)、《续资治通鉴》(清毕沅撰)、《明史纪事本末》(题清谷应泰撰)、《国语》(旧题周左丘明撰,吴韦昭注)、《战国策》(汉刘向编集,汉高诱注)、《宋元学案》(清黄宗羲撰)、《明儒学案》(清黄宗羲撰)、《考信录》(清崔述撰)
关于国学入门必读的书
数百年旧家无非积德,第一件好事还是读书。下面是小编大家精心整理的文章,希望对大家有所帮助。
图文并茂,读此书犹如倒食甘庶,节节饱满,越嚼越甜;又仿佛看电视连续剧,集与集相对独立,又互相串连。新见迭出,妙趣横生,凝练深邃。真正是:步步闪亮点,层层涌高潮;篇篇连上气,一直不断线。随手翻开,几分钟读一段,必有收获。
关于国学读物推荐
格、品质的形成。那么进阶版的国学经典,就是引导孩子在学习的过程中,从先贤的思想荟萃中,汲取到营养。下面是小编大家精心整理的文章,希望对大家有所帮助。
庄子是我国先秦时期的思想家、哲学家、文学家。战国时期宋国人,是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为"老庄",他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为"老庄哲学"。代表作为寓言《庄子》。《庄子》分为内篇与外篇,其中内篇的《逍遥游》,外篇的《秋水》等,更是孩子必读的佳作。
在经典读物的过程中,最重要的不在量而在质。与其囫囵吞枣地学习个大概,背过了大量的片段,不如细嚼慢咽,仔细地消化吸收其中的先贤哲理。在学习的过程中,如果能与生活相结合是最好的。总之,坚持下去,用耐心陪伴孩子慢慢学习国学,享受国学带来的顿悟与升华。
关于国学入门的六大名家推荐经典必读书单
从大处说,国学是中国文化的标志,了解本国文化、树立文化自信,可以避免在现今这个同质化时代被同化;具体到个体,则可增进个人的文化内涵,护养根本,滋养灵魂。以下是小编为大家准备的关于国学入门的六大名家推荐经典必读书单,欢迎大家前来参阅。
鲁迅(1881~1936),原名周树人,文学家。1902年留学日本,初学医,后弃医从文。1909年回国后一直从事教育和文学创作。先后任教于北京女子师范大学、中山大学、厦门大学等校。作品以《狂人日记》《阿Q正传》等著名。
1930年,鲁迅为许世瑛开列了学习中国文学的书目,列书12种。
1 唐诗纪事/(宋)计有功(生卒年不详)
2唐才子传/(元)辛文房(生卒年不详)
3全上古三代秦汉三国六朝文/严可均
4全汉三国晋南北朝诗/丁福保
5历代名人年谱/(清)汪镇
6少室山房笔丛/胡应麟
7四库全书简明目录/阮元
8世说新语/刘义庆
9唐摭言/(五代)王定保
10抱朴子外篇/葛洪
11论衡/(东汉)王充
12今世说/(清)王晫
国学经典读后感参考范文600字
国学是中国传统文化的精髓,因此,对于国学经典的教育很重要。以下是小编为大家收集的读后感,欢迎欣赏!
我是个喜爱读书的女孩。“学而时习之,不亦说乎。有朋自远方来不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎。”相信这句话同学们一定很熟悉吧!对了,它就是我的好朋友《国学经典》,有了它的陪伴我每天都很快乐。今天我就讲讲我与《国学经典》的故事。
我从小就非常喜欢古典文学,每当遇到与古代有关的书、电视......就会入迷地看。我时常向古代里面的人物提出了很多问题:为什么你们会那么聪明?之什么乎什么者什么也什么它的全称叫什么?......我迫切地想从书中找到答案。原来古人从小就刻苦学习所以那么聪明,而“之乎者也”只是古代人说话的方式。 新学期刚开始的时候我就发现我们的新书里多了一本叫《国学经典》的书,我好奇的拿了出来看了看,发现里面全是一些古代伟人说的话和发生的一些故事。但是仔细阅读一段后发现有很多地方我还不是很清楚,因此我有的上网查找,有的查阅书本,有的做上记号等明天下课时问老师。就这样我越来越喜欢上了《国学经典》,虽然古人的之乎者也真是让现代人难以捉摸,但是我很佩服古人的聪明和善良。用短短的几个字或几句话就可以教育我们做人做事的道理。其中一个叫《曾子杀猪》的故事我最喜欢,它让我知道要说话算话,说了出口就必须要做到。像这种教我们守诚信、尊敬师长、孝顺父母等等的故事还有很多很多。
中华文化源远流长,博大精深,是我们的精神支柱和心灵家园。不信你就看看吧,你一定会像我一样爱上它——《国学经典》。
看了国学经典读后感600字还看:
国学常识的100题与答案
国学,是以先秦经典及诸子百家学说为根基,它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
1、切脉是中医独创的诊法,中医把脉时摸的是:(B)
A、静脉 B、动脉
2、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为:(B)
A、花之君子者 B、花之隐逸者
3、我国古代的很多事物都有自己的雅称,请问我们常说的“润笔”指的是什么?(A)
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 C、为人作序
4、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是谁的名言?(B)
A、 孔子 B 、屈原
5、“杏林”指代的是:(B)
A、教育界 B、医学界
6、神话故事“夸父逐日”出自哪部书?(A)
A、《山海经》 B、《世说新语》
7、“顷刻间千秋事业,方寸地万里江山;三五步行遍天下,六七人百万雄兵”描写的是:(C)
A、下棋 B、战场 C 、戏台
8、《二十四史》是我国古代二十四史的总称,其中只有一部是完全意义上的通史,它是:(B)
A、《汉书》 B 、《史记》 C 、《三国志》 D 、《左传》
9、根据中国传统建筑的特点,面对大院的门口,你的左手边是什么方向?(B)
A、 东 B、西 C、南 D 、北
10、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)
A、子路 B、子张 C、子贡 D 、颜回
11、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄,他被人们尊称为“成吉思汗”,“汗”的意思是大王,那么“成吉思汗”的意思是:(B)
A、 天空 B 、大海 C、草原 D 、高山
12、“塞翁失马”这一典故出自:(A)
A、《淮南子》 B 、《庄子》
13、中国古代最大的一部百科全书是:(A)
A、《永乐大典》 B、《四库全书》
14、太极拳讲究“以柔克刚,以静制动,以弱胜强”这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A)
A、老子 B 、孟子 C、荀子 D、孔子
15、“洛阳纸贵”比喻作品风行一时,广为流传,这个成语与以下哪部著作有关?(A)
A、左思的《三都赋》 B、司马相如的《长六赋》
C 、班固的《两都赋》 D 、张衡的《二京赋》
16、“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人,请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)
A、 元稹的《莺莺传》 B、王实甫的《西厢记》
17、《三国演义》中的“三英战吕布”的“三英”指的是:(B)
A、赵云,张飞,关羽 B、刘备,关羽,张飞
18、我们常用“社稷”来指代国家,其中“社”字代表的是:(A)
A、 土地之神 B 、五谷之神
19、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫,请问下面哪种是正确的研磨方法?(B)
A、 先快后慢 B、先慢后快
20、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁?(D)
A、张飞 B、关羽 C、卫青 D 、 李广
21、下列民间爱情故事起源年代最早的是:(B)
A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》
22、度量衡是我国古代使用的计量单位,其中“衡”是指的哪个方面的标准?(D)
A、 长度 B 、面积 C、体积 D、重量
23、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇?(C)
A、汉口镇 、景德镇 、朱仙镇 、佛山镇
24、下列哪部著作的成书时间最长?(A)
A、《徐霞客游记》 B、《说文解字》 C 、《天工开物》 D 、《梦溪笔谈》
25、“疱丁解牛”形容做事得心应手,“疱丁”指的是什么?(B)
A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫“丁”的厨师
26、“少壮不努力,老大徒伤悲”出自:(A)
A、《长歌行》 B 、《短歌行》
27、下列哪个成语和“道听途说”词意更接近?(B)
A、空穴来风 B 、三人成虎
28、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家,“雪芹”是他的:(C)
A、名 B 、字 C、号
29、下面哪句话是孔子说的?(A)
A、有朋自远方来,不亦乐乎! B、天下兴亡,匹夫有责
30、在古代,人们将乐器分为“丝”、“竹”,分别指弹弦乐器和吹奏乐器,其中哪个是指吹奏乐器?(B)
A、丝 B、竹
31、“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事?(B)
A、牛郎和织女 B、唐明皇和杨贵妃
32、“信言不美,美言不信”体现出:(B)
A、怀疑精神 B、辩证法思想
33、中国人常说“五福临门”,下面哪一项是属于“五福”的?(A)
A、品德高尚 B、子孙成群
34、“文章千古事,得失寸心知”是谁的名句?(B)
A、李白 B、杜甫
35、“生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”是谁咏赞项羽的名句?(B)
A、辛弃疾 B、李清照
36、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事?(A)
A、 孟母教子 B、举案齐眉 C、 岳母刺字
37、陛下是古时对君王的尊称,其中“陛”的意思是:(A)
A、 宫殿的台阶 B、天的别称 三玉玺
38、下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”?(C)
A、京剧 B、黄梅戏 C、昆曲 D、越剧
39、我国现在存最早的兵书是:(A)
A、《孙子兵法》 B、《孙膑兵法》
40、唐诗“东边日出西边雨”的下一句是:(A)
A、 道是无晴还有晴 二B、也无风雨也无晴
41、“苦心人,无不负,卧薪尝胆,三千越申可吞吴”描写的是谁?(B)
A、伍子胥 B、勾践
42、下面哪句诗的作者离开家的时间更长?(B)
A、人归落雁后,思发在花前 B、儿童相见不相识,笑问客从何处来
43、《在水一方》的歌词来源于:(A)
A、《诗经》 B、《陌上桑》 C、《楚辞》 D、《孔雀东南飞》
44、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗?(B)
A、是 B、不是
45、我国古代对于年龄有很多独特的称呼,其中满一百岁被称为:(A)
A、期颐 B、耄耋
46、舞狮是我国优秀的民间艺术,有南狮和北狮之分,其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是:(A)
A、南狮 B、北狮
47、文人对各种植物有自己的偏爱,陶渊明喜爱菊花,北宋文豪苏东坡则说过:宁可食无肉,不可:(B)
A、 居无松 B、居无竹 C、居无梅 D、居无菊
48、唐朝文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和:(A)
A、裴旻的剑舞 B、公孙大娘的舞蹈 D、吴道子的画
49、天干地支纪年始于汉代,请问这种纪年是以哪一天为起点的?(C)
A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分
50、王实甫在《西厢记》中写道:“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,其中“司马青衫”指的是:(C)
A、 司马相如 B、崔莺莺 C、白居易 D、 杜甫
51、“金戈铁马,气吞万里如虎“是谁的词句?(B)
A、岳飞 B、辛弃疾
52、“会当凌绝顶,一览众山小”是杜甫的名句,诗人登上了哪座山发出了这样的感慨?(B)
A、黄山 B、泰山
53、《齐民要术》是关于:(B)
A、君主如何统治国家的著作 B、农业生产和农事活动的著作
54、孔子为什么“三月不知肉滋味”?(B)
A、读到一本好书 B、听到一段好乐曲
55、“桃李满天下”的“桃李“指什么?(B)
A、朋友 B、学生
56、《康熙字典》成书于哪个朝代?(B)
A、秦朝 B、清朝
57、风筝最初是用来做什么的?(A)
A、通报消息 B、娱乐健身
58、“鼎”的最初用途是:(C)
A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具
59、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书,在下列书籍中应优先选择哪一本?(C)
A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》
60、“三更半夜”中的“三更”指的是几点?(B)
A、21点至23点 B、23点至凌晨1点 C、凌晨1点至3点
61、明朝永乐年间,从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”,就是现在我们所知的:(D)
A、狮子 B、金钱豹 C、河马 D、长颈鹿
62、下列古代名曲哪一首是琵琶曲?(A)
A、十面埋伏 B、高山流水
63、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德,这句话是谁最早提出的?(B)
A、孔子 B、 孟子
164、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位,其中“咫”和“尺”哪个更长?(B)
A、咫 B、 尺
65、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源?(D)
A、草书 B、行书 C、楷书 D、隶书
66、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关?(A)
A、 伍子胥 B、范蠡 C、 屈原
67、“大材小用古所叹,管仲、萧何实流亚”是陆游的一句名诗,其中“大材小用”形容的是下面哪位人物?(B)
A、韩愈 B、辛弃疾 C、庞统 D、 宋玉
68、甲骨文最早是在哪种物品上发现的?(B)
A、青铜器 B、药材 C、墓碑 D、竹筒
69、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事?(A)
A、一字千金 B、一诺千金 C、一饭千金 D、一掷千金
70、以下哪个字不含“黑色”的意思?(D)
A、玄 B、皂 C、青 D、苍
71、下面四句话中,意义与其它三句不同的是:(D)
A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土
C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨
72、《三国演义》中有关羽“单刀赴会”的故事,历史上也确有“单刀赴会”一事,赴会的是:(D)
A、赵云 B、张飞 C、周瑜 D、鲁肃
73、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山?(D)
A、班昭 B、蔡文姬 C、王昭君 D、李清照
74、小王模仿古人填了一首词,写完后发现正文刚好100字,请问他用的是哪种词牌?(C)
A、满庭芳 B、雨霖铃 C、念奴娇 D、水龙吟
75、以下几位历史人物谁在家排行老大?(C)
A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾
76、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术,它得名于:(A)
A、初演的两个人都姓黄 B、表演者使用的乐器叫做簧
C、表演者巧舌如簧
77、在白族姑娘的头饰上,蕴含着一个完美熟悉的词语,它就是:(B)
A、阴晴圆缺 B、风花雪月 C、梅兰竹菊 D、春夏秋冬
78、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载,下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的“谢公屐”,它当时的用途是:(C)
A、舞鞋 B、上朝穿的朝鞋 C、登山鞋
79、“及时当勉励,岁月不待人”是谁的名句?(B)
A、苏轼;B、陶渊明
80、曹植七步成诗,相传历史上还有一位三步就能成诗的人,他是:(B)
A、王安石; B、寇准
81、《论语》中认为“为仁之本”的是:(B)
A、忠义; B、孝悌
82、“七月流火,九月授衣”,其中“七月流火”指的是:(B)
A、天气炎热似火;B、天气渐渐转凉;C、流星异常出现。
83、“实事求是”一词出自哪部典籍?(D)
A、《左传》;B、《战国策》;C、《史记》;D、《汉书》。
84、“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”出自谁的作品?(C)
A、陆游;B、岳飞;C、辛弃疾;D、李清照。
85、秦始皇统一中国后,将全国文字统一成了下面哪一种?(B)
A、楷书;B、小篆; C、鸟虫文; D、行书。
86、“但愿人长久,千里共婵娟”,苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情?(B)
A、妻子; B、兄弟; C、朋友; D、父亲。
87、宣纸得名于它的:(C)
A、用途; B、材质; C、产地; D、使用人群。
88、下面哪个是农历五月的别称?(C)
A、杏月; B、桃月 C、榴月 D、荷月。
89、下列诗词名句出自男子之笔的是:(C)
A、看朱成碧思纷纷,憔悴支离 为忆君;
B、北风历兮肃冷冷,胡笳动兮边马鸣;
C、人生若只如初见,何事秋风悲画扇;
D、物是人非事事休,欲语泪先流。
90古代有很多姓氏都来源于官职,司马的职能是什么?(B)
A、农耕; B、军政; C、养马; D、水利。
91、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是:(A)
A、左襟压右襟; B、右襟压左襟。
92、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联,写的是:(A)
A、淡泊以明志,宁静而致远;B、鞠躬尽瘁,死而后已。
93、清代的“八大山人”指的是:(A)
A、一位画家; B、八位画家。
94、下列植物中,不应当出现在《岁寒三友图》中的是:(A)
A、菊; B、梅; C、竹。
95、古琴最初只有五根弦,代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦,这两根弦代表:(D)
A、天、地; B、南、北; C、阴、阳; D、文、武。
96、下面哪个诗句描写的不是古琴?(B)
A、欲把心事付瑶琴; B、一弦一柱思华年;
C、为我一挥手,如听万壑松; D、寒苦不忍言,为君奏丝桐。
97、“楚河”和“汉界”在今天的哪个省?(B)
A、湖北; B河南; C河北; D湖南。
98、个成语典故和棋文化有关?(C)
A势如破竹; B出奇制胜; C专心致志; D渭分明。
99、峻丽,骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字?(C)
A王羲之; B颜真卿; C柳公权; D吴道子。
100、存最早用纸作画的作品是:(C)
A、清明上河图》; B、洛神赋图》;
C、五牛图》; D、历代帝王图》。